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塞内加尔夸梅·恩克鲁玛哲学俱乐部执行秘书长、杜波依斯研究所科学部主任查尔斯·罗曼:西方民主是少数人的民主

编者按:2021年12月4—5日,“民主:全人类共同价值”国际论坛第一阶段会议在北京举行。围绕民主的多元起源、民主的终极价值、民主的有效原则、民主的实现形式等六个议题,来自美国、英国、澳大利亚、丹麦、哥伦比亚、坦桑尼亚等国的政要、学者、智库领导人及国际组织代表发言。以下是塞内加尔夸梅·恩克鲁玛哲学俱乐部执行秘书长、杜波依斯研究所科学部主任查尔斯·罗曼演讲主要内容摘编:

罗曼表示,有些人将民主简化成多党轮流坐庄和投票制度。这种西方所谓的民主模式被强加给了非洲社会,非洲诸国不得不接受,以此来换取经济援助。西方民主模式的特点是唯我独尊,把其他政治制度视为专制主义、独裁和无政府状态。这种认知模式在非洲司空见惯,它渗透到了人们的意识中,成了所谓的生活惯例。我们不妨回过头来思考这个问题,检视一下长期以来存在的民主的具体形式。在民主这个概念的范畴内,并没有一个放之四海而皆准的标准。西方世界不是全部的世界,也不应该把西方人或者说盎格鲁—撒克逊人的民主意识形态和自由民主思想,强行植入所有的政治体系当中。

罗曼指出,在古希腊特别是雅典、斯巴达,在罗马,民主在理论和实践上都是局限在少数自由公民当中的,占人口大多数的奴隶和妇女都被排斥在外。亚里士多德为这种不平等提供了一个理由,即靠灵魂来生活的奴隶主被称为指挥者,而靠身体生活的奴隶被同化成为动物,基本上没有权利。后来,启蒙运动的哲学在民主的基础上奠定了所有人生而平等的原则。但这其实也只是停留在理论上,因为启蒙哲学只是局限在资产阶级当中。这也意味着一种新的寡头政治出现:资本主义掌握生产资料,排斥了无产者、妇女。最重要的是,他们把被殖民者也排斥在外。因为经济作用,奴隶制没有被完全废除。从这个角度来讲,现代自由主义作为资产阶级的政治制度仍然是奴隶制,当它在巩固其主导地位的时候,在理论上与塞缪尔·亨廷顿或福山的著作中所提到的普遍平等和自由的原则仍然存在距离,且从系统层面上就已体现出不平等。西方民主制度实际上进一步增强了资产阶级对无产者和殖民地的力量优势。在这样一个理论框架当中,西方资本主义认为建立更公平、更平等的世界秩序的要求会造成混乱。因此,这一要求遭到排斥,无法得到实现。

罗曼说,民主起源是多元的,不管是在概念上,还是在具体表现上都是多元的,没有办法建立一个统一的认识。

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